lunes, 18 de febrero de 2019

sábado, 16 de febrero de 2019

Cartas en Francés: Correspondencia con alumnos franceses.

Cartas en Francés - 4º ESO.
Escritura funcional: Correspondencia con alumnos franceses.




Redacción de Geografía e Historia: Recorrido del Camino de Santiago.

Redacción de Geografía e Historia - 2º ESO B.
Escritura creativa: Camino de Santiago, describiendo los distintos estilos arquitectónicos y artísticos.



Redacción de Inglés - 4º ESO C.

Redacción de Inglés - 4º ESO C.
Escritura funcional.


Redacciones de Inglés de 3 º ESO C.

Redacciones de Inglés de 3 º ESO C.
Escritura funcional.



Cómics de Francés: Historias de los cómics de José de Huéscar.

Cómics de Francés - 3º ESO AC.
Alfabetización audiovisual: Historias de los cómics de José de Huéscar.




Trabajo de investigación de Latín: Pervivencia de la Mitología Latina en la Comarca de Huéscar.

Trabajo de investigación de Latín: Pervivencia de la Mitología Latina en la Comarca de Huéscar.
Escritura funcional.

RESUMEN.

En este trabajo de investigación vamos a ver si hay pervivencia de mitos romanos en la comarca de Huescar partir de los mitos del rapto de las sabinas y el mito de las mártires. Sacando la información de una entrevista a un hombre llamado XXXXXXX.

Palabras clave:
1.      Mito
2.      Pervivencia
3.      Sabinos
4.      Latinos
5.      Leyenda

ÍNDICE.
1.      Introducción
2.      Metodología
3.      Mito romano
4.      Mito actual
5.      Análisis
6.      Conclusión
7.      Bibliografía
1.Introducción:
       En este trabajo de investigación vamos a ve si hay pervivencia de mitos romanos en la comarca de Huéscar de tal forma que vamos a comparar dos mitos uno romano( el rapto de las sabinas) y otro actual (mito de las mártires)

2.Metodología:
        La información del mito de las mártires la he sacado de una entrevista a XXXXXXX.


3.Mito romano (rapto de las sabinas):
        Para poblar la ciudad recién creada, Rómulo aceptó todo tipo de prófugos, refugiados y desarraigados de las ciudades vecinas, de procedencia latina. La colonia estaba formada íntegramente por varones, pero para construir una ciudad se necesitaban también mujeres. Pusieron entonces sus ojos en las hijas de los sabinos, que habitaban la vecina colina del Quirinal.

        Para hacerse con ellas, los latinos organizaron una gran fiesta, con carreras de carros y banquetes, y cuando los sabinos se encontraban vencidos por los vapores del vino, raptaron a sus mujeres. Al regresar a sus casas y descubrir el engaño, los sabinos declararon de inmediato la guerra a los latinos.

        Antes de partir al campo de batalla, Rómulo encomendó la custodia de la ciudad a la joven Tarpeya, pero ésta, enamorada en secreto del rey de los sabinos, o anhelando una recompensa, prometió al monarca enemigo que le mostraría una vía oculta que conducía al Capitolio (donde estaba la fortaleza latina), a cambio de lo que él llevaba en el brazo izquierdo, en alusión a un brazalete de oro del rey. En efecto, los sabinos alcanzaron la ciudad gracias a las indicaciones de Tarpeya, pero en vez de entregarle su pulsera, el rey sabino ordenó a sus hombres que aplastaran a la traidora con sus escudos, que llevaban, precisamente, en el brazo izquierdo.

        Otra versión de la leyenda cuenta que los romanos descubrieron su traición, y que la arrojaron al vacío por un precipicio, que pasó a llamarse la roca Tarpeya, inaugurando así la costumbre de castigar a los traidores a la patria lanzándolos desde ese punto.

       La ayuda de Tarpeya no evitó que sabinos y latinos se enfrentaran en el campo de batalla. En un momento del combate, en una célebre escena, múltiples veces representada en el arte, las sabinas se interpusieron entre los contendientes, abrazándose al cuello de sus maridos y familiares, para suplicarles que detuvieran la pelea. Pues si vencían los sabinos, ellas perderían a sus maridos, y si vencían los latinos tendrían que llorar la muerte de padres y hermanos. De modo que los contrincantes depusieron las armas y firmaron la paz.

        Con esta leyenda ilustraban los romanos que su ciudad había nacido de la unión de dos pueblos: latinos y sabinos, a los que pronto se sumó un tercer elemento: los etruscos, un pueblo muy avanzado, que poblaba la actual Toscana y que poseía importantes intereses comerciales en la región del Lacio.
4.Mito actual (las mártires)
      Vírgenes y mártires, de padre musulmán y madre cristiana, las gemelas Alodia y Nunilo fueron educadas en el cristianismo tras morir su padre siendo todavía muy niñas, aún estando obligadas a profesar la fe de Mahoma. Al fallecer su madre, un pariente que pretendía conseguir el patrimonio perteneciente a las niñas las denunció a las autoridades y fueron hechas prisioneras en los calabozos del castillo de Alquezar. Jalaf ibn Rasid, máximo poder musulmán de la región, fue quien las juzgó, y viendo las intenciones del pariente y la indefensión de las niñas, resolvió ponerlas en libertad.
Pero el familiar no se contentó y las denunció ante el gobernador de Huéscar, quien las condenó a muerte. Fueron decapitadas el  22 de octubre de 851, por un delito de apostasía tras negarse a confesar la fe mahometana ante un juez (ya que, según la ley existente, los hijos de matrimonios mixtos eran musulmanes desde el momento mismo de su nacimiento), en una época de general tolerancia religiosa.
Dice la leyenda que tras arrojar sus cuerpos en un lugar alejado de las murallas, las aves rapaces no los tocaron, sino que más bien fueron sus cuidadores. Y lo más sorprendente es que a lo largo de una noche, unos cristianos vieron destellos luminosos que salían del mismo lugar donde fueron arrojadas las santas.

5.Análisis.
    Como hemos visto en estos dos mitos ni tienen ninguna semejanza pero si tienen muchas diferencias.
Unas de esas diferencias son las siguiente:
1.      En el mito del rapto de las sabinas podemos leer que Rómulo para poblar su ciudad de mujeres pone el ojo en las sabinas por lo que para ello organiza una gran fiesta a la que asistieron los sabinos, vencidos por el vapor del vino Rómulo dio la orden para que sus hombres raptaron a las mujeres sabinas.
En el mito de las mártires vemos como el gobernador de Huéscar juzga a las gemelas por muerte por no convertirse al islam
2.      Vemos otra diferencia entre la traición de Tarpeya y cuando arrojan las partes de los cuerpos de las hermanas.

En este estudio encontramos que en la leyenda de las mártires no tiene ninguna procedencia grecorromana.

6.Conclusión:
         En conclusión vemos que en la comarca de Huéscar a raíz de este estudio no hay leyendas con raíces grecorromanas.


7.Bibliografía:
http://www.huescar.org/puebla4.php   (mito de las mártires)
http://www.historia-roma.com/02-rapto-sabinas.php   ( mito del rapto de las sabinas)